Alguns dizem que é errado eu ser condenado por minhas opiniões históricas. Agradeço-lhes por isso, mas eles não compreenderam a situação.
Certamente, o Artigo 19 da Declaração Universal dos Direitos Humanos garante a liberdade de opinião e expressão.
Mas então surge o Holocausto, com suas horríveis câmaras de gás, seus fornos colossais, seus horrores dantescos e suas 6 milhões de vítimas.
Em 2018, António Guterres, Secretário-Geral da ONU, enfatizou que as origens das Nações Unidas estavam enraizadas na necessidade de aprender com as lições do Holocausto.
Quatro anos depois, em sua mensagem ao Secretário-Geral para o Dia Internacional da Lembrança do Holocausto de 2022, ele explicou o porquê:
Hoje, honramos a memória dos seis milhões de homens, mulheres e crianças judeus que pereceram durante o Holocausto, e a dos ciganos e sinti, e inúmeras outras vítimas dessa abominação sem precedentes e crueldade organizada.
O Holocausto moldou as Nações Unidas.
O próprio nome da nossa Organização remete à aliança formada para combater o regime nazista e seus aliados.
Nossa Carta foi redigida em São Francisco, na época da libertação do campo de concentração de Dachau.
A ONU deve sempre estar na vanguarda da luta contra o antissemitismo e todas as outras formas de intolerância religiosa e racismo.
Hoje, testemunhamos um alarmante ressurgimento da xenofobia e do ódio.
O antissemitismo — a forma mais antiga e persistente de preconceito — está retornando com força.
A retórica revisionista, e até mesmo negacionista, está proliferando.
Nenhuma sociedade está imune à irracionalidade ou à intolerância.
Que jamais nos esqueçamos: o Holocausto poderia ter sido evitado. Os apelos desesperados por ajuda das vítimas foram recebidos apenas com silêncio. Poucos se indignaram, poucos ouviram e menos ainda se mobilizaram em solidariedade.
O dever de lembrar recai sobre nós; nosso futuro depende disso.
Permanecer em silêncio diante do ódio é tornar-se cúmplice.
Escolhamos hoje nunca ser indiferentes ao sofrimento alheio, nunca esquecer o que aconteceu e nunca deixar que ninguém o esqueça.
Permaneçamos vigilantes em todas as circunstâncias e comprometamo-nos a defender os direitos humanos e a dignidade de todos.
Obrigado.
Não é, portanto, surpresa que, em 21 de novembro de 2005, a Assembleia Geral da ONU tenha adotado uma resolução (A/RES/60/7) na qual a organização rejeitou “Qualquer negação da historicidade do Holocausto, seja ela total ou mesmo parcial.”
Contudo, o Artigo 29 da Declaração Universal dos Direitos Humanos afirma, em seu terceiro parágrafo:
“Esses direitos e liberdades não podem, em hipótese alguma, ser exercidos contrariamente aos princípios e objetivos das Nações Unidas.”
Portanto, a liberdade de expressão não é para revisionistas, porque a realidade do Holocausto está, ao contrário, ligada à existência da liberdade de expressão e ao exercício da liberdade de existência humana.
Não é, portanto, surpresa que, em 2005, a ONU tenha rejeitado qualquer negação do Holocausto, seja ela total ou mesmo parcial.
O Holocausto é um dogma, o fundamento de uma nova moralidade
A liberdade de negar o Holocausto não é, portanto, uma opinião; é o dogma de uma nova religião que carrega consigo uma nova moralidade obrigatória.
Em “A Shoah Explicada aos Jovens”, Freddy Eytan declara:
Tudo o que diz respeito à Shoah é um dever sagrado.
Laurence Parizeau e Rose Laprelle, em “Uma Armadilha Azul-Marinho”, enfatizam que:
as câmaras de gás […] marcam indelevelmente a memória e a consciência de toda a humanidade […]
A Conferência Episcopal da França, em sua declaração de 22 de julho de 2021, adverte que:
A Shoah representa um horror absoluto contra o qual nossas ações políticas devem ser julgadas.
O Holocausto é a pedra angular de nossas sociedades modernas. Como revisionista, ataco essa pedra angular. Em reação, a sociedade se defende.
No entanto, não guardo rancor daqueles que orquestram os processos, nem dos policiais que me interrogam, nem do promotor que me acusa, nem do juiz que me condena. Todas essas pessoas estão fazendo seu trabalho de acordo com as regras do jogo, e não há nada que possamos fazer a respeito. Se estivéssemos em seus lugares, agiríamos da mesma forma.
A melhor arma contra a repressão é a disseminação
Alguns objetarão que devemos obedecer às regras do jogo, portanto, à lei que pune a expressão pública do revisionismo.
Responderei que, como combatente da resistência moderna, estou obedecendo à resistência de Lucie Aubrac, que, em seu livro “A Resistência Explicada aos Meus Netos”, ensinou:
A desobediência voluntária faz parte do espírito de resistência.
É por isso que estou violando a Lei Gayssot e aceitando as consequências.
Mais tarde, à pergunta “Como podemos saber a verdade?”, Lucie Aubrac respondeu:
A primeira arma de resistência não é a metralhadora, mas sim a informação.
Esta lição é para vocês, queridos espectadores.
Há uma coisa que vocês podem fazer: disseminar o revisionismo entre seus amigos e familiares.
Encorajo vocês a compartilharem meu blog, onde publico meus trabalhos (ele está bloqueado na França por ordem judicial, então residentes franceses precisam do código 1.1.1.1 ou de uma VPN para acessá-lo).
Quanto à minha palestra resumida sobre o Holocausto e suas implicações políticas atuais, ela está disponível no Archive.org.
A melhor arma contra a repressão é dar voz àqueles que os censores querem silenciar.
Agradeço a todos que contribuem para esta disseminação.
Vincent Reynouard, 12/01/2026.